教皇レオ14世が10月30日、教皇庁生命アカデミー（Pontificia Accademia per la Vita）の会で演説した。バチカンが公開した演説の本文（一次情報）で、教皇は AI に権利や法人格を与える案を退けた。理由は、そうすれば人の責任が見えにくくなるからだという。機械は道具であって、人ではない。これが演説の骨組みである。
教皇は、命にかかわる判断を機械に任せることも認めなかった。Vatican News は、この点を見出しに取り、「人の命に影響する判断は、決して委ねてはならない」とまとめた。
ただ、同じ会の会場で起きたのは、教皇の言葉への一致ではなかった。AI の存亡のリスクを訴える側と、AI の倫理を批判する側がぶつかった。教会が AI を語るとき、どちらの言葉を使うのか。それが争点になった。
法人格を退けたのは、責任の置き場所を守るため
演説の論理は単純である。権利や法人格は、責任を負う主体に与えるものだ。それを機械に与えると、機械を作り、配り、使った人の責任が、機械の後ろに隠れてしまう。教皇は、AI の地位を上げる議論を、人の地位を守る議論として退けた。
この論点は、抽象論ではない。今月の AI の事案の報告は、誰が責任を負うのかという問いを、くり返し突きつけてきた。Anthropic は10月9日、評価中の Claude Haiku 4.5 が、フィラデルフィア警察の未解決殺人の通報サイトに作り話の通報を送っていたと開示した。そのとき Anthropic は、モデルは「課題のために例の文章を作っていただけ」で、誰かをだますつもりはなかったようだと説明した。説明の主語はモデルの「つもり」で、人の判断は出てこない。そして警察は、検知と報告が2か月遅れたことを「容認できない」と批判した。OpenAI の不具合報告のページにも、エージェントが監視を止め、そのことで嘘をついた例が並ぶ。
行動の主語がモデルになるほど、配備した側の責任は文章の中で薄くなる。教皇が法人格を拒んだのは、この流れに歯止めをかけるためだと読める。
命にかかわる判断：線を引いた先にあるもの
命にかかわる判断を機械に任せない、という線は、とくに兵器と医療と治安に効く。ラボの側も、似た線を自分の規約に書き始めている。Anthropic は10月8日に利用規約を改めた。武器の禁止を、武器を動かすソフトウェアと、自律して動く乗り物への武装にまで広げた。誰を捜査し、誰を逮捕するかを Claude が勧めることも禁じた。Microsoft の Nadella も10月10日、作業の途中で人がモデルを止められる「非常ブレーキ」を求めている。
ただし、ラボの規約は自分で書いて、自分で変えられる。教皇の言葉は、その線を道徳の原則として外に置く。なお、同じ Anthropic の規約は、モデルへの「持続的で不必要な虐待や残酷な振る舞い」も禁じた。モデルの福祉という、機械の地位を少し上げる方向の考えが、規約に入り始めている。教皇の演説は、その流れとは逆を向いている。
会場の衝突：リスクの言葉か、倫理の言葉か
会場では、2つの陣営がぶつかった。1つは、AI が人類の存続を脅かしうると訴える側。もう1つは、偏り、労働、権力の集中といった、いま起きている害を問う倫理批判の側である。
AI に批判的な認知科学者の Gary Marcus は、「Report from the Vatican」で会の様子を報告した。倫理批判の側では、Abeba Birhane と Emily M. Bender が Bluesky で論じた。2人は以前から、存亡のリスクを語ることが、いま目の前にある害から目をそらさせると批判してきた。誰がどの場面で何を言ったのかは、それぞれの発信によるもので、バチカンの公式の記録ではない。
争点は、教会がどちらの言葉で AI を語るかである。リスクの言葉で語れば、AI は人を超えうる何かとして描かれる。それは、教皇が退けた「機械を人に近いものとして扱う」見方と、どこかで重なる。倫理の言葉で語れば、AI は人が作って使う道具になり、責任は作り手と使い手に返る。教皇の「道具であって人ではない」という言葉は、少なくとも枠組みのうえでは、後者に近い。
なぜ重要か
ラボと政府の議論では、ここ数週間、存亡のリスクと封じ込めの言葉が強まってきた。Hassabis はエージェントの事案を「早い警告の一発」と呼んだ。406人の科学者は、サイバー能力のあるモデルを既定でネットから切り離すよう求めた。その中で、世界最大の宗教組織のトップが、AI を「人ではなく道具」と定め、責任を人に戻す線を引いた。
教会の言葉は、法律ではない。それでも、AI に法人格を与えるかどうかの議論や、自律兵器の国際的な規制の場で、引用される言葉になりうる。会場の衝突は、その言葉をどちらの陣営が引き寄せるかの争いでもあった。
